有关佛祖一生的事迹,在早期佛教经藏四阿含和小乘律藏中,尚无专让的记述。三藏的结集者,主要记录释牟尼的言辞。但是经藏和律藏在记录言辞中,详细地记述了每一段教和制订di一条戒律的原委。这些记述,虽属片断,但也包含了佛祖直接接触的那些人对佛陀的思想和行事的回忆。另外,在经、律中通过佛祖自己之口,记载了他自己早期生活的经历。在早期经藏和律藏中,记载佛祖家世和出家经过的,有《长阿含经》中的《大本经》等;记载初转佛法时情影的,有《杂阿含经》中的《转法经》等;记载教化活动的有《摩诃僧祇律》,格萨尔王生产制造,格萨尔王生产制造、《四分律》、《五分律》等以及阿含经中的诸小经;记载佛祖晚年生活的有《长阿含经》,格萨尔王生产制造、《般泥洹经》以及《根本说一切有部毗奈耶杂事》等。密宗佛像大都显得威严、愤怒,有的三面六臂。格萨尔王生产制造
释迦牟尼佛像是佛教创始人释迦牟尼的佛像。释迦牟尼,原名乔达摩·悉达多,佛教的创始人,公元前的五百余年释迦牟尼出生于北印度迦毗罗卫国,是国主净饭王的太子。成道后,被世人尊称为“释迦牟尼”,意思为“释迦族的贤哲”。释迦牟尼涅槃:在度化了五比丘之后,释迦牟尼便率领他们继续到处讲说佛法,增加比丘人数,扩大僧团规模。45年以后,释迦牟尼率领徒众前往拘尸那城游化时,入涅槃于拘尸那城帕瓦村旁的小树林里,终年80岁。随着佛教东传,佛教造像也随之汉化。此尊释迦牟尼佛有一张华人的脸,其身形敦厚胖圆,雕刻线条粗犷大气,为明式佛陀造像。格萨尔王生产制造释迦牟尼佛有一张华人的脸,其身形敦厚胖圆,雕刻线条粗犷大气,为明式佛陀造像。
佛祖成佛后先渡猴子,大象,盗人,也就是后来西游记中的孙悟空,猪八戒,和沙僧。佛祖证悟以后,形成了自己的独特的观察和分析事物的观念。为了使他的思想学说被他人所理解和接受,他便开始了长达45年的传教活动。佛祖在波罗奈斯城外的鹿野苑,向阿若憍陈如等五人,宣说四谛、十二因缘、三十七菩提会、五蕴、四禅和三明等教说,五人皈依了他,成为较初的佛弟子。这次说教,佛教称为初转佛法。与此同时,又度波罗奈斯长者之子耶舍及其亲友出家。此外,化度了原先祀火的婆罗门迦叶三兄弟以及沙门“六师”之一的怀疑论者散惹夷的学生舍利弗和目犍连,此后在他的故乡又说服了他的很多亲属如堂弟提婆达多、儿子罗睺罗皈依了佛教。
布达拉宫的金刚大威德像,九颗牛头层见叠出,手持各种兵器,八个健足威踩群妖,怒目而视,其表情与性格通过动与静,刚与柔,善与恶的强烈对照,更为鲜明突出。这些神态明朗的以脚、手、头互为支撑的构图,富于创造性,使抽象的形体与具体的形体相结合,发挥了绘画语言的特点,令人产生共鸣。13世纪中期,蒙古西凉王阔端先后两次派兵出征西藏,将西藏纳入**版图的统治之下,并将藏传佛教引入蒙古。忽必烈建立元帝国以后,佛教密宗又随之传入华北各地,以山西五台山为佛教密宗总禅林。明、清两朝,延续元朝利用喇嘛教以怀柔蒙、藏,于是密宗佛像也就普遍地供奉于许多喇嘛寺庙之中。如今我国还保存着的“欢喜天”大都是元代及元代以后的遗留。如甘肃敦煌莫高窟第465窟所保存的许多“欢喜天”壁画都是元代遗留下来的。铜佛像中有相当部分表面鎏金,故又称“金铜佛像”。
释迦牟尼原名乔达摩·悉达多,是古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔)的太子。其父是国王净饭王,其母摩耶夫人,来自邻近的拘利国,是天臂城主善觉王的胞妹。摩耶夫人在嫁给净饭王后,多年并未生育。有一次夜里,她梦到有一头六牙白象王飞入自己的体内,至此才有身孕。印度有女人回娘家生孩子的传统,因此,快要到分娩时,摩耶夫人在宫人的陪伴下,启程赶往天臂城。途径蓝毗尼园时,摩耶夫人下车休息,在她伸手去摘一支无忧树枝时,从其右肋生下了悉达多太子。可是,在悉达多出生后七天,摩耶夫人就去世了,净饭王又娶了摩耶夫人的妹妹波阁波提,是她把悉达多抚养成人。时轮金刚源于古印度北方的“香巴拉国”,约于公元12世纪成为藏密无上瑜伽修法中所尊奉的重要本尊。尊胜佛母佛像生产制造
铜雕产生于商周,是以铜料为胚,运用雕刻、铸塑等手法制作的一种雕塑。格萨尔王生产制造
泰国镭射释迦牟尼像:到泰国旅游没有别的看,就看佛。行走在这个国家的每个角落,处处都能感受到佛的气息。这个举国信佛的国家,百分之九十以上的国民信奉小乘佛教。51万平方公里的国土上,有佛教寺院3万多所,佛像4000多万尊。5400多万人口中,常年有职业僧侣20多万人,因此享有“万佛之国”和“黄袍佛国”的美誉。在芭提雅有座七珍佛山,相对高度近三百米,山上刻有巨幅释迦牟尼像。据说是为了纪念当今泰皇登基50周年由全体国民捐建。这是一个高僧为当朝九世皇找的龙脉,在整座山上剖开一面山,依山用高科技镭射技术打出释迦牟尼坐像,用4吨意大利进口的金镶嵌线条,远望处金光闪耀。在佛的心脏处,还藏有释迦牟尼的舍利。游客来到佛山前,油然而生敬畏之情。似乎慈眉善目的释迦牟尼正微笑着看着自己,内心世界被他看得一清二楚。格萨尔王生产制造
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