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在公元前7世纪，在喜马拉雅山山麓和恒河之间有一个小国，国王叫做净饭王。有一次，正在宫中的净饭王接到皇后家中送来的喜报，皇后为他生了一个王子。这位王子就是佛教的创始人佛祖释迦牟尼。释迦牟尼的母亲在生他之后的第七天就死了，所以他是由他姨母抚养长大的。从小释迦牟尼就特别的聪明，无论什么事情一学就会，而且对任何事情都愿意问一个为什么，非要得出答案不可。净饭王非常喜欢小王子，希望有一次小王子能成为一个统一次下的大王。但是老国王总为这个小王子担心，因为他总愿意思考一些在老国王看来十分荒唐的事情。比如他问，同样是人，为什么有的人是婆罗门，有的人却是首陀罗？而且，婆罗门的子子孙孙都是婆罗门，首陀罗的子子孙孙永远是首陀罗，尼泊尔释迦族手工厂家报价，这又是为什么？老国王回答不出来，只好说这是上天安排的，尼泊尔释迦族手工厂家报价，但悉达多说，尼泊尔释迦族手工厂家报价，他不相信，又说他要找到一个让人人平等的办法。普陀山较盛时，有大小寺庙300多座，僧人3000人。尼泊尔释迦族手工厂家报价
明宣德时宫廷造像：明宣德(公元1426-1435年)。铜镀金。高18.5厘米。此像全跏趺坐在双层束腰莲花座上，头饰螺发，顶有高肉髻。脸形方正，神态庄肃。大耳垂肩。身着袒右肩袈裟，下身着裙，衣纹写实自然。左手置脐下，右手结触地印。莲座上阴刻"大明宣德年施"款。整体造型端庄，比例匀称，工艺精细，为明宣德时宫廷造像的典范之作。文物**表示，该造像脸部胖圆，双耳垂肩，双肩宽厚，体态丰满，形体厚重坚实，与广元千佛崖、皇泽寺和观音崖唐代佛教雕像风格相同，应为唐代石佛造像，是汉中市范围内发现的年代较早、形体较大、保护较完整的佛教造像。释迦牟尼佛像价格释迦牟尼，原名乔达摩·悉达多，佛教的创始人。
释迦牟尼的遗体火化以后，骨灰结成许多五光十色的颗粒，佛教把这种颗粒叫做“舍利”。后来，有8个国王分取舍利，把它珍藏在特地建造起来的高塔中供奉，以表示对释迦牟尼的景仰。这种塔用金、银、玛瑙、珍珠等7种宝物装饰，人称“宝塔”。在北京西山灵光寺的“佛牙塔”里，据说就藏着释迦牟尼的一颗牙齿。公元1世纪时，佛教传播到中国汉族地区，以后再从中国传播到朝鲜和日本。现在，全世界有两亿多人还在信奉着佛教。释迦牟尼一日坐在尼连禅河边菩提树下静思，一只猕猴手捧蜜果，一头大象鼻卷竹筒甘泉悄悄跪伏于前。佛祖睁慧眼询问其故。
普度众生：佛陀带领摩诃迦枼等三位弟子到古印度迦尸弥罗国传教。国内有一青年名毗闍先，心地善良。当时久旱无雨，他就到旷野撒谷物喂鸟，以此向天祈雨。毗闍先父母年迈多病，他尽心奉养，非常孝顺。毗闍先妻子贤惠，幼子乖巧，家庭和睦幸福。他好学不倦，略有积蓄，就请妻子购回书籍学习，求取真知。毗闍先勤劳仁厚，常于夜半起来为饲养的性畜加添饲料。持之以恒不失善行的毗闍先为佛陀赏识，就吩咐摩诃迦枼前往渡化他。毗闍先悉听了迦枼尊者的种种教诲，明白了许多真谛，遂皈依了佛陀，后来成为卓著的在家弟子。释迦牟尼圆寂之后的较初几百年间，佛教尚未传遍亚洲各国，但是当时在印度已经出现了各种不同的佛教教派。
有关佛祖一生的事迹，在早期佛教经藏四阿含和小乘律藏中，尚无专让的记述。三藏的结集者，主要记录释牟尼的言辞。但是经藏和律藏在记录言辞中，详细地记述了每一段教和制订di一条戒律的原委。这些记述，虽属片断，但也包含了佛祖直接接触的那些人对佛陀的思想和行事的回忆。另外，在经、律中通过佛祖自己之口，记载了他自己早期生活的经历。在早期经藏和律藏中，记载佛祖家世和出家经过的，有《长阿含经》中的《大本经》等；记载初转佛法时情影的，有《杂阿含经》中的《转法经》等；记载教化活动的有《摩诃僧祇律》、《四分律》、《五分律》等以及阿含经中的诸小经；记载佛祖晚年生活的有《长阿含经》、《般泥洹经》以及《根本说一切有部毗奈耶杂事》等。明代佛教造像充满人性的一面，与中国佛教走向世俗化、社会化有很大的关系。普巴金刚佛像造价
悉达多太子天资聪慧，长到12岁时，就已经掌握了当时印度较高的学问，16岁时，娶了表妹耶输陀罗为妻。尼泊尔释迦族手工厂家报价
释迦摩尼建立佛教：释迦牟尼成佛后，立刻去找离他而去的那五个人。在波罗奈城的鹿野苑，释迦牟尼找到了他们，并立刻向他们传授自己悟到的佛法。这五人听到教说后，心悦诚服，便都皈依了释迦牟尼，成为佛陀较初的弟子，被称为“五比丘”。这五人便是世间较早的比丘。比丘的意思就是出家的男人。从那时起，佛教已经具备了组成宗教团体的三个要素：领导、理论、参加人员。释迦牟尼是领导，佛法是理论，五比丘是参加人员，佛教管这三个因素叫做“佛、法、僧”三宝。因此，释迦牟尼鹿野苑初传佛法（传佛法）这件事就被定义为佛教成立的标志。尼泊尔释迦族手工厂家报价
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