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"五方五佛"是佛教密教中的概念。五方五佛又名五智如来、五智佛、五方佛、五圣，或称五禅定佛，一般以毗卢遮那佛为首的五尊佛分别阐释佛的功德。根据唐密祖师、「开元三大士」之一的不空所译《菩提心论》记载，藏传佛教佛像多少钱，大日如来为教化众生，将其自身具备的五智变化为五方五佛：**毗卢遮那佛（大日如来）表示法界体性智；东方阿閦佛，表示大圆镜智；南方宝生佛，表示平等性智；西方阿弥陀佛，表示妙观察智；北方不空成就佛，藏传佛教佛像多少钱，藏传佛教佛像多少钱，表示成所作智。正中一尊，为**世界毗卢遮那佛（大日如来），表示佛的清净功德，表法界体性智。左下一尊，为东方世界阿閦佛（不动如来），表觉性及大圆智。右下一尊，为北方世界不空成就佛（不空成就如来），表弘法利生的事业及成所作智。左上一尊，为南方世界宝生佛（宝生如来），表佛德及平等性智。右上一尊，为西方世界阿弥陀佛，表智慧功德及妙观察智。密教五方佛有金刚界五佛与胎藏界五佛的区别。铜佛像是从古至今，保存较为完好，具有宗教颜色的铜雕工艺品，是一种特别的人体艺术。藏传佛教佛像多少钱
佛祖的贵族生活是优裕舒适的。《中阿含经》卷二十九记载他的回忆说，他拥有适合不同季节的居住的三座宫殿（三时殿），有冬天御寒的，处长天避署的，雨季防潮的；衣着华贵，饮食丰盛；歌舞于庭，极尽享受之乐。他的父亲净饭王也对他寄予厚望，希望他能继承王位，成为统一次下的“转轮王”。但是，佛祖却在29岁（另一说19岁）时出家修行。究其原因，有社会的，也有个人的。佛祖所处的时代正是古印度各国之间互相征讨、并吞，阶级和民族矛盾十分尖锐之际，他所属的释迦族，受到邻国强权的威胁，朝不保夕。他已预感到难免覆灭的结局，因而认为世间“无常”。另外，他又目睹人自有生以后，接踵而来的老、病、死情景，联想到自己也摆脱不了同样的命运，从而产生了人生难脱苦难的烦恼，而当时婆罗门教的思想和行事，又不能使他在精神上获得解脱之道，终于舍弃王位，出家修行。密集金刚佛像制造生产密宗佛像大都显得威严、愤怒，有的三面六臂。
起初，僧团以云游乞食为主，无固定的住处。后来为了适应雨季安居和集地的需要，才开始在僧众的所在地，建立了僧院。在僧众集体生活的过程中，又陆续制定了有关衣着、饮食、用具、礼仪、居所、医药等日常生活细则，作为僧团全体成员共同遵守的戒律内容。佛祖在创立僧团的同时，还给在家的信徒以相应的地位。凡遵守不杀生等“五戒”的俗人，均可以成为佛弟子。他们在修行同样可以证得涅槃。相传，耶舍的父母是较初的在家弟子——优婆塞和优婆夷。此后，在家信徒人数不断增多，成为与僧团并行的拥护佛教的社会力量。
释迦牟尼的遗体火化以后，骨灰结成许多五光十色的颗粒，佛教把这种颗粒叫做“舍利”。后来，有8个国王分取舍利，把它珍藏在特地建造起来的高塔中供奉，以表示对释迦牟尼的景仰。这种塔用金、银、玛瑙、珍珠等7种宝物装饰，人称“宝塔”。在北京西山灵光寺的“佛牙塔”里，据说就藏着释迦牟尼的一颗牙齿。公元1世纪时，佛教传播到中国汉族地区，以后再从中国传播到朝鲜和日本。现在，全世界有两亿多人还在信奉着佛教。释迦牟尼一日坐在尼连禅河边菩提树下静思，一只猕猴手捧蜜果，一头大象鼻卷竹筒甘泉悄悄跪伏于前。佛祖睁慧眼询问其故。佛像雕塑的安放条件需要十分注意。
唐代石质圆雕释迦牟尼佛像：2009年6月，一尊唐代石质圆雕释迦牟尼佛像在陕西勉县张家河乡金华庙小学内被发现，这是陕西汉中地区发现的年代较早、形体较大、保护较完整的佛教造像。该造像盘腿而坐，足心向上，为结跏趺坐佛像。雕像通高180厘米，底座高约30厘米，佛像高150厘米，厚约90厘米，头部直径约40厘米，现双耳、双手残缺，整体风化严重，面部不清，出土时佛头与佛身断落，村民用水泥进行粘结，并进行简易修复，佛像可在底座上转动。佛像还有两个残存佛头，佛身仍在地下，未挖掘出。对佛像的年代进行鉴别成为了喜欢收藏佛像的人必学的技术。密集金刚佛像制造生产
金刚界五佛为果曼荼罗，表智，即毗卢遮那、阿閦、宝生、阿弥陀、不空成就五佛。藏传佛教佛像多少钱
浴佛在古印度即相当流行，唐义净《南海寄归内法传·灌沐尊仪章》卷四记载道：“大师虽灭，形像尚存，翘心如在，理应尊敬。……西国诸寺，灌沐尊仪，每于禺中之时，授事便呜楗椎，寺庭张施宝盖，殿侧罗列香瓶。取金、银、铜、石之像，置以铜、金、木、石盘。内令诸ji女奏其音乐，涂以磨香，灌以香水，以净白□而揩拭之，然后安置殿中，布诸花彩。此乃寺众之仪。……大者半月、月尽合众共为；小者随己所能每须洗沐。斯则所费虽少，而福利尤多。”随着佛教的传入，浴佛仪式亦很早就开始在我国流行。据《吴书·刘繇传》卷四附记笮融事迹说：“笮融初聚众数百，往依徐州牧陶谦。谦使督广陵、彭城漕运。……乃大起浮屠祠。……每浴佛，多设酒饭，布席于路，经数十里，人民来观及就食且万人，费以巨亿计。”这样大规模的佛教仪式场面大概就是我国“浴佛会”早期的盛况。藏传佛教佛像多少钱
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